E superfluo ricercare etichette letterarie in Candido Po, perché avendo egli percorso insistentemente le piste millenarie delle «preesistenze», cioè delle esaltazioni vangate dalla civiltà umana, ha concluso che è conveniente subirne la dolce schiavitù e quindi garantirsi la libertà dalle gabbie della contingenza ideologica. Da Samarcanda allo Yucatan, come pure tra i messaggi dello Yemen e di Lalibelà, egli ha finito ovunque per adorare i linguaggi delle pietre, dei patriarchi e la divina complicità nella storia. Forse la miglior cosa è di chiedere consiglio alla dimensione del presente testo, che ad esempio inventa «l'arte di nascondersi nelle opere d'arte» (Musei Vaticani) o di «battezzare pareti affrescate» (Collegiata di S. Gimignano): inseguendo pure le vicende piratesche della Rossellana (Mediter-raneo) e quelle incredibili del profeta Mansur (Medio Oriente).