Quindici anni fa Giovanni Previtali prendeva anzi spunto da una tale situazione di cose per affermare l'esistenza di una vera e propria "questione meridionale" all'interno del panorama critico sull'intero Cinquecento italiano.

I suoi studi degli anni settanta sonos tati certo importatnti per fare breccia entro questa incomprensione; così come lo erano stati, ancor prima, negli anni cinquanta, quelli di Ferdinando Bologna, ed infine quelli, tra Otto e Novecento, di Wilhelm Rolfs, di Giuseppe Ceci e dei tanti studiosi locali intenti a scavare negli archivi l'indispensabile supporto documentario a questa conoscenza, primi fra tutti Gaetano Filangeri e Giovan Battista D'Addosio. Eppure l'equivoco d'una pittura napoletana, depressa, mediocre, modesta, miracolosamente risuscitata dall'arrivo di Caravaggio in città nel 1606, si perpetua, si è perpetuato sino ad oggi, almeno nel senso comune. La realtà non è questa. La realtà è che l'impatto di Caravaggio fu tanto più straordinario e deviante sotto il profilo formale proprio perchè la città, il Viceregno, ospitavano in quel mentre una brillante stagione di cultura artistica tardo-manierista; la realtà, infine, è che la vicenda stessa dei "caravaggeschi" napoletani nasce dai bisogni devozionali, da quanto era andato maturando a Napoli già nel tardo Cinquecento.

 

(T-CALCFL)